第90章 柳湘莲

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一、《红楼梦》与柳湘莲概述

1．《红楼梦》的文学地位

《红楼梦》在中国古典文学中占据着举足轻重的地位，堪称中国封建社会的百科全书，是古典小说的巅峰之作。它以细腻的笔触、深刻的思想和宏大的叙事结构，展现了18世纪上半叶中国封建社会的生活百态。其成书于清朝乾隆年间，作者曹雪芹以自身家族兴衰为蓝本，融入了对社会、人生的深刻洞察。

书中描绘了众多性格鲜明的人物形象，通过贾、史、王、薛四大家族的兴衰沉浮，揭示了封建社会的腐朽和不可救药。《红楼梦》的影响力不仅体现在文学价值上，还涉及到哲学、社会学、美学等多个领域。它对后世文学创作产生了深远影响，许多作家从中汲取灵感，其研究也形成了专门的“红学”，足见其在中国文学史上的重要地位。

2．柳湘莲在书中的出场与定位

柳湘莲首次出场于《红楼梦》第四十七回“呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡”。当时，赖大摆宴请客，柳湘莲也在受邀之列。宴会上，“呆霸王”薛蟠酒后对柳湘莲起了邪念，戏称他为“小柳儿”，这一场景将柳湘莲推到了读者面前。

在《红楼梦》众多人物中，柳湘莲是一个独特的存在。他虽出身世家，却不拘泥于封建礼教的束缚，过着自由洒脱的生活。他既不同于贾府中那些养尊处优、附庸风雅的公子哥儿，也与市井中的地痞无赖有着本质区别。他多才多艺，会耍枪舞剑、吹笛弹筝，又有着豪爽侠义的性格。

柳湘莲与书中其他主要人物有着复杂的关系。他与贾宝玉相交甚欢，二人趣味相投，都对封建礼教有着一定程度的叛逆。他与薛蟠从最初的冲突对立，到后来化敌为友，结拜为兄弟。而他与尤三姐之间，更是有着一段令人唏嘘的情感纠葛，尤三姐对他一见钟情，他却因误会导致了尤三姐的悲剧结局。

二、柳湘莲的身世背景与性格形成

1．世家出身与家道没落

柳湘莲出身于世家，这一背景在他早期的成长中留下了深刻的烙印。世家大族通常有着深厚的文化底蕴和丰富的资源，柳湘莲自幼接受了良好的教育，培养了多才多艺的特质。他读书识字，学会了吹笛弹筝，还热衷于耍枪舞剑，这些技能的习得与世家的熏陶密不可分。世家的社交圈子也为他提供了广阔的视野，使他能够接触到不同阶层的人物和各种文化活动，从而塑造了他豪爽侠义、不拘小节的性格。

然而，命运弄人，柳湘莲的家族逐渐走向了没落。虽然书中并未详细描述家道没落的具体过程，但可以推测，可能是由于家族内部的纷争、经济的困境或者外部社会环境的变化等多种因素导致的。家族的衰败使得柳湘莲失去了原有的物质基础和社会地位，他不得不面对生活的艰辛和挫折。

家道没落前后，柳湘莲的生活状态发生了巨大的变化。在家族兴盛时期，他过着养尊处优的生活，无需为生计担忧，可以尽情地追求自己的兴趣爱好。他可以自由地出入各种社交场合，结交志同道合的朋友，享受着世家子弟的荣耀和特权。但随着家族的没落，他失去了这些优越的条件，不得不四处漂泊，居无定所。他开始以赌博、吃酒等方式来排解心中的苦闷，甚至眠花卧柳，过着放荡不羁的生活。

尽管生活陷入了困境，但柳湘莲并没有被命运打倒。他依然保持着豪爽侠义的性格，在面对不公和欺凌时，敢于挺身而出，拔刀相助。他的这种品质使他在困境中赢得了他人的尊重和信任，也为他后来与薛蟠等人的交往奠定了基础。家道没落虽然给柳湘莲带来了巨大的打击，但也使他更加深刻地认识到了社会的现实和人性的复杂，从而促使他在人生的道路上不断成长和蜕变。

2．性格特点的多面性

（1）豪爽侠义

柳湘莲豪爽侠义的性格在书中表现得十分突出。其中，救助薛蟠一事堪称典型事例。当初，“呆霸王”薛蟠酒后对柳湘莲起了邪念，柳湘莲虽满腔怒火，但并未当场发作，而是巧妙地将薛蟠骗到郊外，狠狠地教训了他一顿。然而，后来薛蟠外出做生意遭遇危险，柳湘莲得知后不计前嫌，毅然出手相助。他凭借自己的武艺和智慧，帮助薛蟠脱离了困境。

这种豪爽侠义行为背后有着深刻的性格成因。柳湘莲出身世家，自幼受到传统侠义文化的熏陶，内心有着强烈的正义感和道德准则。他不拘泥于小节，看重的是一个人的本质和行为的对错。尽管薛蟠曾冒犯过他，但在薛蟠真正遇到危险时，他能够放下个人恩怨，伸出援手，这充分体现了他豪爽侠义的胸怀。

在当时的社会环境中，柳湘莲的这种性格具有重要的意义。在封建礼教森严的社会里，人们往往注重门第和身份，人际关系复杂且功利。而柳湘莲的豪爽侠义打破了这种世俗的束缚，他以自己的行为诠释了真正的侠义精神。他的存在为那个虚伪、冷漠的社会注入了一股温暖的力量，让人们看到了人性中善良和正义的一面。他的行为也影响了周围的人，薛蟠在被他救助后，对他刮目相看，并与他结拜为兄弟，这表明柳湘莲的侠义之举能够感化他人，促进人际关系的和谐。

（2）任意自我

柳湘莲任意自我的性格特点在他的日常生活中表现得淋漓尽致。他喜欢喝酒赌博，常常出入烟花之地，过着放荡不羁的生活。他并不在意他人的眼光和评价，随心所欲地追求自己想要的生活。他热衷于演戏，尤其善于演出“生旦之角”，这种对演艺的热爱和投入也是他任意自我的一种体现。

这种性格与他对封建礼教的不满密切相关。柳湘莲出身世家，却对封建礼教的种种束缚深感厌恶。封建礼教强调等级分明、规矩繁多，限制了人们的自由和个性发展。而柳湘莲渴望自由，追求真实的自我，他通过喝酒赌博、出入烟花之地等行为来反抗封建礼教的束缚。他认为这些传统的规矩和礼仪是虚伪和做作的，只有按照自己的意愿生活，才能真正实现自我价值。

然而，这种任意自我的性格也带来了一些影响。一方面，他的行为让他在一定程度上摆脱了封建礼教的束缚，获得了相对自由的生活。他可以自由地表达自己的情感和想法，结交志同道合的朋友。但另一方面，他的行为也引起了一些人的误解和非议。在当时的社会环境中，他的行为被视为离经叛道，不符合传统的道德规范。这使得他在社会上的地位和声誉受到了一定的影响，也给他的人际交往带来了一些困难。

（3）冷面冷心

贾琏曾评价柳湘莲“那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义”。这一评价在书中的具体情节中得到了充分的体现。柳湘莲虽然生得一副小白脸的模样，但他对很多人都保持着一种冷漠的态度。他不轻易与他人交心，对于那些他认为不值得交往的人，更是不屑一顾。

他“冷”的表现还体现在他的处事方式上。在面对一些事情时，他能够保持冷静和理智，不被情感所左右。例如，在处理与薛蟠的冲突时，他没有被愤怒冲昏头脑，而是巧妙地设计教训了薛蟠。在得知尤三姐的事情后，他也没有被感情冲昏头脑，而是经过深思熟虑后做出了自己的决定。

柳湘莲“冷面冷心”的性格成因与他的身世和经历密切相关。他出身世家，却家道没落，经历了生活的挫折和磨难。这些经历让他变得更加成熟和理智，也让他对人性有了更深刻的认识。他不再轻易相信别人，而是更加注重自己的感受和判断。

在情感处理上，这种“冷面冷心”的性格也表现得十分明显。尤三姐对他一见钟情，为他守身如玉，但他却因为一些误会而对尤三姐产生了怀疑。在得知尤三姐的真实情况后，他虽然感到后悔，但依然选择了出家为僧，放弃了这段感情。他的这种行为体现了他在情感面前的冷静和决绝，也让他的形象更加复杂和立体。

三、柳湘莲的社交关系

1．与薛蟠的恩怨情仇

（4）冲突起因

薛蟠对柳湘莲的冒犯成为二人冲突的导火索。在赖大家的宴会上，“呆霸王”薛蟠酒后色心大起，对柳湘莲起了邪念。他不顾场合和身份，戏称柳湘莲为“小柳儿”，言语轻佻，行为放肆，试图对柳湘莲进行调戏。薛蟠这种毫无分寸的举动，严重侵犯了柳湘莲的尊严。

柳湘莲虽满腔怒火，但并未当场发作。他深知薛蟠的背景和为人，若直接冲突，可能会引发不必要的麻烦。于是，他不动声色，假意迎合薛蟠，将其骗到了郊外。在郊外，柳湘莲不再隐忍，对侮辱他的薛蟠大打出手，把薛蟠打得狼狈不堪，像狗啃屎一般。

这场冲突产生的深层次原因与两人的性格和社会地位密切相关。薛蟠出身富贵，是金陵薛家的公子，平日里骄横跋扈、为所欲为，养成了放荡不羁、不知收敛的性格。他仗着家族的权势，不把他人放在眼里，对自己的行为缺乏约束。而柳湘莲虽家道中落，但出身世家，骨子里有着世家子弟的骄傲和自尊，同时又具有豪爽侠义、疾恶如仇的性格。他无法忍受薛蟠这种低俗、无礼的冒犯，必然会进行反击。此外，当时的社会环境也在一定程度上加剧了这种冲突。在封建社会，等级观念和性别观念根深蒂固，薛蟠的行为违背了正常的道德规范，而柳湘莲的反击则是对这种不道德行为的一种反抗。

（5）化敌为友