第585章 念头的坑

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有人问师父；师父，为啥您说每个念头都有坑啊？

念起即觉，觉而不迷嘛。

人的每一念啊，就是自己的每一面。

可念头不是自己呀！能控制念头的才是自己。决定要留善念还是恶念的才是自己！

善念出，你护善念，就养善业。恶念出，一个不觉顺着跑了，或无明起了烦恼心，那就往恶那边跑，心自然不痛快。

每当念头起来时，要及时认得自己的本性，就是觉，觉才是自己。

若跟着那种山炮的念头跑，以念为我，如认贼作亲，以贼作父。颠倒梦想，不得涅盘。

人总认为有个固定的我，可念头却一直在变，哪里有固定？

没有固定的念，又何以念为我？

这个不明白，念头来不觉，妄念造业烦恼生。

修道之人，要皈依三宝。

觉而不迷，觉自己每一念，不以念作真，而是由真心主导自己的每一念。

人，一念一面，也就是一念一众生，渡自己的每一念，是名渡众生。也是实无众生可渡的原因。

而渡人，也是渡他人解开心结，解开心中执念。

渡人渡己观自在，业不随身自在仙。

正而不邪，是由真心主导着自己。不受念之影响认定判定。不非求一个自我视角看待事物，才会看清本质。

净而不染，就更有意思。心不被境转，才算真人。

独处一室能清静是基础。

处喧哗闹市依然能静者，是真人。

若觉哪里吵，实则心不静。

若觉言可畏，实则心遭罪。

没有过不去的坎？那过不去的都是自己的心坎。

这年头，末法时代。

好好的人，一个不注意认知就被各种pUA，p的自己都不知道被p。

一个人日常接触那些所谓有道理的言语也是pUA。若给自己往里一塞马上定型，真心瞬间迷失。自己自动往那种自己觉得很有道理的话中塞。觉得对对，是是，自己就是这样的。自己带上枷锁。

如何判定自己念头，有没有像大牛一样被牵着走？

觉。觉察自己。吸一切看似有道理的经验，并且不固化认识。一旦固化认识，就是给自己固化在念头认知中。

为学日益，为道日损。

给自己认知镶嵌其中，心境瞬间变化。

瞬间会变成他说的对，我就是这样的。

本自具足，无限可能的我们，为何自己给自己往固化认识里镶嵌？

闲的没事儿pUA自己？

真心不觉，就是真心不常在，不得平常心。

看似这有道理，那有道理的视频中，你只可拿走道理，在合适的时间对合适的人用。而不是觉得像自己，然后又像别人。

观人观真心，别观其它。观其它见不了本来面目。

切记。

若迷在时常那些自己觉得如何如何中。

就像邻居说你，你应该这样。同事说你，你应该那样。

有区别嘛？陌生人跟熟人的区别。视频里的人与现实之人的区别。仅此而已。

你的压力来源于不想改变固化认知，不愿出舒适圈。那舒适圈就是；我认为他说的对，我觉得我就是这样的，我感觉这是我想要的，一个自我视角的状态。

看似舒适，其实是大脑在偷懒。忘记了思考。这依然在相中。

合道还有分别嘛？有，可以分别水是水，酒是酒，你是你，他是他。这是本心自带的功能。

那又为何说无分别呢？因为了了分别，不执着，不执着一个人今天如何，不执着一件事以后如何。

能将心安在每一个当下。更能勇敢的爱世间一切，乃至自己想爱的人。

那爱自己想爱的人算不算小爱，算不算不守色戒。

不算，大爱就是由小爱的升华而来。无小爱何来大爱？况且，色，说的是相。色即是空，空即是色的色，而非常理之色。

若都戒了常理，那人就灭绝了。

大爱说的是无私，不自私，并不是不会爱某个人。

这算不算是修道之人，修佛之人的难关或一道坎呢？

不算，若爱她如爱我何来坎一说？

更何况，菩萨之所以叫菩萨，不是菩萨没有佛的能力，而是菩萨心中挂碍着众生，身边人也叫众生。

佛说，无有挂碍故则无恐怖，远离颠倒梦想。这般挂碍是否会生恐怖？心有恐怖而不得解脱。