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:安王五年

天子骄五年,</p>

也就是魏侯在位的第四十九年,</p>

魏国建立,已经有六年了。</p>

而何博也在这一年的夏天,将漳水流域内的大小支流,还有其发源的山地,统统收入囊中。</p>

此时,他是当之无愧的“漳水之神”!</p>

而正如他之前所推测的,</p>

当整个漳水流域都被他掌控后,他的“土伯”权柄,也再次变化——</p>

他对流域内一切生灵的感知,更加敏锐,生老病死,只需要瞄一眼人聚集之城邑上凝聚出的生机云雾,就可以轻易感知出,其中和某人联系着的那缕生机波动。</p>

其次,</p>

便是阴间的范围再次扩大。</p>

在何博掌控了第二座山,也就是八赋岭后,和铜鞮一样,也在那凡人不可探知的深处,出现了一个新的空间。</p>

何博于是也在那里“开天辟地”,塑造出来了阴间的“涅城”,用来收容那些皋狼之地的乡民去世后,没有罪孽的鬼魂。</p>

其后再有这样的事,便是按照这前例来办了。</p>

而除此之外,</p>

随着阴间收容的鬼越来越多,曾经困扰何博的,“如何让鬼自力更生”的问题,也得以解决。</p>

当某个阴间城邑居住的鬼到达一定数量,并且阳世后代,对他们的祭祀,也到达一定程度时,那曾被何博注意到的,聚集在阴间城邑上空的“死气”,也波动起来,在阴间刮起了一阵刺骨的冷风,吹的鬼都差点冻僵了,只能蹲在房里,裹着在世的亲人送下来的衣物被子取暖。</p>

而等那阵阴风过后,</p>

死鬼们便惊喜的发现,冥土可以长出东西了!</p>

虽然最初的种子,还是需要向鬼神祈求恩赐,但有了种子,就可以结出更多的种子。</p>

所以现在,死鬼们不仅仅在活着的时候可以种地,死了也可以继续种地了!</p>

这样的惊喜,感动的好些死鬼捧着松散又肥沃的冥土,不断流下泪水。</p>

何博也停止了对死鬼们的“包养”,让他们自己去做自己的事了。</p>

反正他也不找死鬼们收税,他们自种自收,加上后代的祭祀,正好满足他们存续的需求,难道不是着实的福报吗?</p>

不过这样的“事死如事生”,和阳世的联系十分紧密,一旦祭祀的少了,可能就要引发新的变动。</p>

何博无法预测之后的事,暂且走一步看一步。</p>

……</p>

“我父亲来信,让我回中牟去加冠了!”</p>

何博来找公子朝分享自己掌控漳水全部的喜悦时,公子朝也高兴的告诉自己的鬼神朋友。</p>

《礼》曰:</p>

“男子二十冠而字”。</p>

加冠之后,也就意味着男子成年,可以负担起一些大事了。</p>

虽然公子朝已经受封皋狼之地两年,但他的受封,本来就是匆忙下的事——</p>

赵怀为了表明自己的决心,只迅速的将公子朝赶出了家门,并忘记了为这位已经受封的儿子,提前加冠。</p>

诸侯贵族之间,受封承命,提前加冠,也不是什么罕见的事。</p>

但因为赵怀的急切,让公子朝成为了“未成年的城主”。</p>

现在赵怀来了消息,说要替儿子补上这份成人仪式,让公子朝高兴的不得了。</p>

“肯定是因为这几年,我表现的很好,成为了大家称赞的贤人,所以我父亲也对我重视起来了!”</p>

早就事实上成年的公子朝,仍旧像当年那样,不讲周礼的脱了鞋袜,在清澈的关河里泡脚。</p>

一点也不怕让神龟泡自己的洗脚水。</p>

何博也的确不在乎这点小事。</p>

“对了,你和漳水河伯、土伯,到底有没有关系啊?”</p>

“墨家的那些人,就差把我吊起来拷问了!”</p>

公子朝泡脚泡到一半,又去捉鱼,弯腰的时候,还不忘向何博发问。</p>

“我不知道啊!”何博说的理不直气也壮。</p>

这几年来,因为习惯了在公子朝面前都用神龟的面相,所以何博也没有改变过。</p>

而此时的人,也很单纯,觉得神只有一个面相,一种权柄,管一个地方。</p>

至于神长得不像人?</p>

那自然是废话!</p>

神本来就不是人,又何必和人长得相似呢?</p>

所以说,像漳水河伯、土伯这样的神祇,有个具体人形,才是最奇怪的。</p>

关河河伯是个喜欢晒太阳,听人读书的大乌龟,方才正常。</p>

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