第一百二十章 皇权之外的第二权力！

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皇权之外的的展开。”</p>

方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。</p>

他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。</p>

这个时代，皇权至高无上。</p>

但实际上，还有另一种隐形的权力。</p>

它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。</p>

那便是圣人之言！</p>

可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。</p>

而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。</p>

因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！</p>

比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。</p>

所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。</p>

方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。</p>

朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。</p>

将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！</p>

让其为自己所用！</p>

贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。</p>

天下大公，才是圣人的经！</p>

如此反复宣讲，直至形成强大的声势。</p>

到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。</p>

这当然很难，但却并不是没有可能。</p>

这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。</p>

但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。</p>

天下大公的理想，自古就有许多人追求。</p>

方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。</p>

再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。</p>

圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。</p>

但反过来，主动掌握释经的权力，又可以借此将圣人的经，成为斩向他们自身的利剑！</p>

“你若这样去做，受益于此的天下百姓，都会感激你。”</p>